揭阳楼，是揭阳市的象征，位于广东省揭阳市区东入口，邻榕江，取法汉代形式，高达38米，有望成为具有历史象征意义的城市地标；加上被确定作为新市规划和历史文化展示功能用途，它的建成，将激励揭阳六百万英雄儿女，发扬优秀文化传统，创造更加辉煌的未来。
揭阳楼广场是人们休闲的好去处。它坐落在206国道旁，是进入揭阳市区的门户。
从沿江绿化带进入地下隧道，穿过国道，拾阶而上，就到了揭阳楼广场。首先呈现在我们眼前的是揭阳楼门口的大鼎。它高9。99米、重达58吨，号称世界最大最重的青铜方鼎。站在它的脚下，真是太壮观了！让我想到传说中的神农鼎。
走过青铜方鼎，就来到有揭阳市历史博物馆和城市规划展示馆之称的揭阳楼。它是一座气势宏伟的、具有秦汉建筑风格的仿古城楼，城楼高38米，有五层，揭阳楼以“水上莲花”为主题，主楼四周以小河环绕，寓意古护城河和“岭南水乡”之意，充满诗情画意。站在城楼上向下望，揭阳楼广场的.景色大半收在眼底。
出了主城楼，就来到面积30万平方米的广场。长达130米的莲花石道，上面雕刻着记录揭阳历代先贤们留下的足迹，它折射出揭阳璀璨的文化，激励着代代后人自强不息。走完莲花步道， 9根洁白的列柱矗立在眼前，柱身雕刻着精美绝伦的图案。和列柱相间的是12株古拙的重阳木，可以想象，不久它将以优美的身姿为广场上立起一面绿色的屏风……
走过列柱，向西望见那寓意“博大精神”、重达136吨的泰山石，更是为这里平添了一份让人惊叹的壮美！
揭阳物华天宝，人杰地灵，具有悠久绵延的文化传统和深远厚重的文化底蕴。尘封的文化，拂去厚厚的灰土，才能再现辉煌；无语的文化，运用崭新的话语，才能进入生活；朴素的文化，赋予现代的气息，才能传向远方。一言以蔽之， “观乎人文，以化成天下”。这是揭阳楼作为综合性历史博物馆的成因。
拾级而上，宽阔、典雅的各层展厅扑面而来。规划展示馆、通史馆、文化遗产馆、革命历史馆、流芳阁……在这个博大的文化殿堂里，每一个访客，可以找到心灵真实与历史真实互相接近的平台。所有的展厅以各自的格调、各自的语言，与参观者对话。
可以在如诗如幻的情境之中，看到揭阳建设步上快车道，实现赶超进位、后来居上；可以看到市委提出的“一三二”发展战略，正使市区向着“一体两翼、三区九片”的空间拓展；可以看到历史文化名城华丽转身，成为文化积淀深厚、发展潜力巨大的经济区域。用倒叙来观照历史，感觉也许更加强烈。在规划展示馆里，人们可以领略到曾经统领潮汕的这片土地，正在重振区域中心的雄风。
一部沧桑的万年历史，由断发纹身的越人拉开序幕。刀耕火种的持久，使社会停滞在蛮荒时代。当华夏文明冲破南岭的阻隔，南海的洋风扫荡了莽原上的雾瘴，越汉文化、中外文化的交融，使揭阳崛起成为岭南首邑、文化名邦。二千余年创造积累的文化，后来称为潮汕文化。作为潮汕文化之源，揭阳文化引领粤东文明的方向。
每一件器物，都有一个故事；每一种技艺，都有一种智慧。从黄岐山的石器工场，到虎头埔的陶器窑群；从五堆的青铜兵器，到中夏的祭天遗坛；从桑浦的浮雕石饰，到仙桥的石制璋板；从宋代的孔庙学宫，到清朝的妈宫关庙……无不叠印着时代的影像。从渔湖出土的剧本，到榕城奏出的汉乐；从揭东竖起的凤竿，到东山飞舞的火龙……无不传承着揭阳的灵巧。无论物质还是非物质，所有文化的遗产，都闪射着创造的光芒，塑造着人们的文化价值观念。
社会制度的改变，往往经历血与火的洗礼。棉湖大捷是对革命叛徒的清算，汾水战役是南昌起义的尾声。正义终将战胜邪恶，依靠人民是克敌制胜的法宝。岭南水城也是英雄的土地，先烈鲜血染红了它的光荣，爱国主义成为揭阳的灵魂。
流芳阁所纪念的，都是为揭阳社会发展作出杰出贡献的俊秀英豪。彰显这些名人，是为了使之流芳百世。无论哪个领域、哪个时期，只要对历史进步有过重大建树，这样的人物，必然会为历史所铭记。
成功的城市公共建筑，是最鲜亮的城市硬件和城市名片。把揭阳楼建于东入口，作为城市东大门，树立特色城市标志，构筑良好第一印象。同时，也是打造建筑文化的一个成果。
文化的价值体现于文和质的关系中。“一张白纸，可画最新最美的图画”。揭阳楼作为揭阳市区第一个大型城市广场，在建筑造型与体量上，可以有多种构思与选择，而确定以汉式为表征，显示有着明确的价值取向，表明它的建构，有着揭阳人文精神的内蕴，以质朴大壮作为艺术的风格。建筑文化是历史发展的结果，在现代建筑的基础上，巩固历史文化的元素，有利于建筑意义的表达。
坚持以中国的建筑文化价值观为根本，坚持与现代表现手法和审美观念相结合，建成具有汉代风格和时代精神的地标。一个向上的民族和区域，总能吸收来自异域的文化。不划地为牢，以世界眼光、全球视野从事城市建设的理念，在这个耸起的地标上也得到充分的反映。
建筑不是房子，尤其是承载一个城市奋斗历史和发展方向的地标建筑，愈是有其丰富的、通过非凡手法塑造的内涵。寻求传统建筑样式的现代价值，把哲学思想、道德规范、社会观念、文化传统、价值取向，有机而适形地渗透于整个建筑的具象以及动态的展示上。揭阳楼成了揭阳推进建筑文化建设的一个范本。
崇尚传统文化，兼容各种先进理念，把中国传统的“时空一体”、“天人合一”、“技艺合一”的思想，与西方关注的“空间形态”、“生态环境”、“建造文化”排列组合，进行多方位多层次的交融，是揭阳打造建筑文化的一次大胆实践。把这一文化精神付之“为未来创造世界遗产”，揭阳楼的建设，寄托着揭阳创造特色城市的追求。
宋元时期，潮州也称“三阳”——海阳、潮阳、揭阳三县的合称，而三阳的版图，即秦汉揭阳县地。在宋元时代，把潮州称作“三阳”，是“存古也”。
一个地方，没有历史，就显得浅薄，所以，“文起八代之衰”的韩愈，当其因为谏迎佛骨贬谪潮州时，就不忘随时打出可以显示潮州历史的“揭阳”这个品牌。凡是写及潮州的诗歌，他大都以揭阳代之，像“我迁于揭阳，君先揭阳居”，“揭阳去京华，其里万有余”等，就都是实例。唐宋的其他文人，为了表示对潮州地区的尊重与景仰，也莫不把该地称作揭阳。如宋初景德间海阳知县钱冶的《和金城山诗》，起句就是“高低簇画屏，深映揭阳城”；神宗熙宁间广东转运副使许彦先，《题金山见远亭》，首句也是“揭阳州望极南交”。还有王安石，他的《送潮州吕使君》中，两次出现以揭阳代潮州：“韩君揭阳居”、“吕使揭阳去”。
而直接提到揭阳楼的，则是北宋著名诗人梅尧臣。他在《送胡都官知潮州》中，回顾了“自昔揭阳郡，刺史推韩侯”，最后鼓励知州胡况对潮州多作贡献，让后人敬重他、怀念他；则以“更寻贤侯迹，书上揭阳楼”表达。
在汉代的未央宫里，有一座巍峨的麒麟阁，“中兴之王”汉宣帝曾经命人把霍光等十一位功臣的肖像画于该阁的墙壁上，以褒扬他们的功绩。南宋词人陈经国《沁园春·丁酉岁感事》乃借以喻事：“麒麟阁，岂中兴人物，不画儒冠？”从这里可知，古代的地标性楼阁，往往是彰显先贤事迹的所在，梅尧臣诗里“更寻贤侯迹，书上揭阳楼”，就是对揭阳楼这一功能的揭示。
揭阳楼，借揭阳辉煌的经历，借韩愈创建的史事，借梅尧臣如椽大笔的勾勒，早已名载青史。其文化内涵的丰富，由以上三者，而可尽情地发挥。